|
||||
| نام کتاب : ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 2 صفحه : 176 | ||||
|
أحمد بن يونس، حدثنا سلام، حدثنا زيد العمى، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد - مرفوعاً: أرحم هذه الأمة بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد، وأقضاهم علي، وأصدقهم حياء عثمان، وأمين الأمة أبو عبيدة، وأقرؤهم أبي، وأبو هريرة وعاء من العلم، وسلمان علم لا يدرك، ومعاذ أعلم الناس بحلال الله وحرامه، وما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء أو البطحاء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر. وقد ساق ابن عدي له جملة، وقال: لا يتابع على شئ منها، منها: له عن زيد العمى، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: كره للمؤذن أن يكون إماما. قال ابن عدي: لعل البلاء فيه منه، أو عن زيد. (1 [إسماعيل بن أبان الوراق، حدثنا سلام بن سليمان [2] ، عن أبي إسحاق قال: خرجت مع زيد الارقم إلى الجمعة فرأى رجلين بينهما شحناء، فوثب حتى حجز بينهما وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التارك الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولابي] [1]) . قيل: توفى في حدود سنة سبع وسبعين ومائة. 3344 - سلام بن سليم [ع] أبو الأحوص الحنفي الكوفي. صدوق ثقة، وغيره أثبت منه. روى عن آدم بن علي، والأسود [بن قيس] [3] ، وزياد بن علاقة، وسماك. وعنه ابن مهدي، والحسن بن الربيع، وقتيبة، وهناد، وخلق. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة متقن. وقال ابن مهدي: هو أثبت من شريك. وقال أبو حاتم: صدوق. شريك، وأبو عوانة أحب إلى منه، ما أقربه من أبي بكر بن عياش! وهما دون زهير. قلت: توفى هو ومالك وحماد بن زيد في عام [4] . [1] ما بين القوسين أثبت في هـ في ترجمة سلام بن سليمان وهذا قد يفسر علامة كذا إلتى أشرنا إلى أنها وضعت فوق كلمة (سليمان) . [2] فوق كلمة كذا في الاصلين. [3] ساقط في س. [4] يعني في سنة تسع وتسعين ومائة. وكذا أرخ وفاة سلام ابن حبان في الثقات (هامش س) . (*) |
||||
| نام کتاب : ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 2 صفحه : 176 | ||||
|
www.eShia.ir